mes vieux dessins

Votre compte est restreint pendant 5 heures ! L’activité sur votre compte ne respectait pas nos Standards de la communauté. Vous ne pouvez donc pas effectuer une ou plusieurs de vos actions habituelles. FB de merde , égal à lui même et pourquoi ? Pendant que l’Amérique subissait les pires attentats de son histoire, les palestiniens, eux ,faisaient la fête et distribuaient des friandises. « le nom du suspect du meurtre de Grenoble est médiatiquement occulté, comme si il s’agissait d’un secret nucléaire » Comme toujours , il faut protéger Mathéo , Enzo , Enguerrand ! La France a un incroyable talent ! L'enfer, ce n'est pas les autres, c'est l'obligation de vivre avec eux. M et Mme Paslairbiensolidescesdeuxtours ont un fils? Son prénom ? Oussama ! Les apôtres de Doom et les Siths ont la douleur de vous apprendre la disparition du père ..... James Earl Jones, acteur américain voix de Dark Vador et de Mufasa, est mort à 93 ans ! Hommage ! La terre , il sera bien assez tôt , pour y retourner , dans la tombe ! Le temps a changé en 24 h , fraicheur , ciel gris , pluie , vent , feuilles qui changent de couleur ! Ca y est , l' automne arrive ! Envie de marcher dans la campagne comme Tintin et Haddock à Moulinsart , manger de la soupe de légumes faite maison avec des croutons !

La bulle de bienveillance , le chemin de la compassion et la calotte de ses morts !

LA BOLDAVIE SOUS LE JOUG !

L'enfer, ce n'est pas les autres, c'est l'obligation de vivre avec eux.Le travail , c' est l' esclavage , gai sur la vignolon ! Dans la Meuse profonde , les gauloises comme Lili Goth et Soizic de Kerfounec n' ont toujours pas de culotte !  

BOLDAVIE LIBRE !

LE TEMPS CHANGE EN ETE !

Aussi longtemps que l'homme aime une femme, fut-ce la moindre d'entre elles, il est réduit en esclavage, comme le jeune veau qui tète sa mère.

Peut-on justifier un capitalisme qui s'est développé sur la base de l'esclavage de masse ?

Si l'esclavage n'est pas mauvais, rien n'est mauvais.

La guerre, c'est la paix, la liberté c'est l'esclavage, l'ignorance c'est la force.

L'existence de Dieu implique l'abdication de la raison et de la justice humaine, elle est la négation de l'humaine liberté et aboutit nécessairement à un esclavage non seulement théorique mais pratique.

Le paradoxe, ou la clé, ou l'attrape-nigaud, c'est que l'affirmation de notre volonté est le fondement de notre esclavage, tandis que notre soumission est la condition de notre liberté.

C'est la force et la liberté qui font les excellents hommes. La faiblesse et l'esclavage n'ont fait jamais que des méchants.

L'esclavage humain a atteint son point culminant à notre époque sous forme de travail librement salarié.

L'argent ne représente qu'une nouvelle forme d'esclavage impersonnel à la place de l'ancien esclavage personnel.

Chacun devrait reconnaître et sentir que l'esclavage des enfants existe toujours dans notre monde, dans ses formes les plus laides qui soit.

Il n'y a qu'une chose que les hommes préfèrent à la liberté, c'est l'esclavage.

Aie le courage de reconnaître que, peut-être, je dis bien peut-être, l'esclavage n'aurait pas pris cet essor sans la cupidité de certains potentats africains.

Nous naissons dans l'esclavage. Et de là, si nous avons suffisamment la grâce, si nous sommes assez fous ou assez courageux, nous nous libérons.

Tout métier qui ne fait pas oublier le travail est un esclavage.

Partout où il y a de l'esclavage, il ne peut y avoir éducation.

Les Français veulent l'égalité, et quand ils ne la trouvent pas dans la liberté, ils la souhaitent dans l'esclavage.

Si les hommes doivent attendre leur liberté jusqu'à ce que l'esclavage les ait rendus sages et bons, ils risquent bien d'attendre toujours !

L'ennemi du Noir n'a-t-il pas été le Noir lui-même, depuis le temps de l'esclavage jusqu'aujourd'hui ?

Dieu fit la liberté, l'homme a fait l'esclavage.

Émancipez-vous de l'esclavage mental. Personne d'autre que nous ne peut libérer nos esprits.

Je préfère la liberté avec le danger que la paix avec l'esclavage.

Comme il est périlleux de libérer un peuple qui préfère l'esclavage.

Chaque fois que j'entends quelqu'un plaider pour l'esclavage, je ressens une forte impulsion de le voir essayer sur lui personnellement.

Ami sincère de l'Amérique, je vois l'esclavage retarder son progrès, ternir sa gloire, fournir des armes à ses détracteurs.

Travailler de bon gré est pire que l'esclavage.

L'esclavage fait des monstres.

Je préfère la liberté dangereuse à l'esclavage pacifique.

Je ne crois pas qu'à aucune époque l'esclavage ait été utile à la vie et au bien-être social.

Le plus libre de tous les hommes est celui qui peut être libre dans l'esclavage même.

Ho , hooo , j' ai cru voir un animal préhistorique partouzeur de droite ! J'aime les animaux préhistoriques pour leur beauté...leur douceur...leur fidélité à l'homme...et surtout...surtout parce qu'ils ont disparu !!! Celle là je la garde , c' est si bien trouvé , oui !!! C'est p'têt une animal partouzeur de gauche aussi....Qui sait ? Comme notre bon DSK !

Le premier communiste ! Figure en cuivre doré d'Hercule, 2e siècle après JC, qui provient du mur d'Hadrien, près de Birdoswald, Cumbrie, Grande-Bretagne romaine, British Museum
Il a été suggéré que cette statuette unique se veut un portrait de l'empereur Commode, qui, en 191, vers la fin de son règne, commença à s'identifier au héros Hercule. C'est plutôt un banlieusard fatigué par sa journée dans le bus ; avec sa mallette dans la main gauche et qui se tient à une poignée de la main droite... [Non, ça doit être Commode en Hercule ]

"Tous les dieux, ils ne peuvent pas nous séparer. Si j'étais mort et que tu te battais encore pour la vie, je reviendrais des ténèbres. Retour du puits de l'enfer pour combattre à vos côtés. " ~ Valeria, Conan le Barbare

Bordeaux est tombée.
Début juin 732 (ou 731) : Abd al-Rahman s’empare de Bordeaux, le duché d’Aquitaine est à deux doigts de passer sous pavillon omeyyade.
La bataille de Bordeaux s’inscrit dans le contexte de l’invasion de la Gaule par les Berbères débutée en 719.
L’invasion repose alors sur deux campagnes réalisées sous le commandement d’Al-Samh ibn Malik al-Khawlani, wali (gouverneur) de la province d’al-Andalus.
La première est la campagne de Septimanie (actuel Languedoc) de 719 qui se conclut en moins d’un an par la prise notamment de Narbonne, l’antique cité fondée par les Romains.
La deuxième est la campagne d’Aquitaine qui se conclut en 721 par l’échec des Omeyyades au pied des remparts de Toulouse.
Al-Samh ibn Malik al-Khawlani est tué à cette occasion, sa mort clos la première tentative d’invasion du duché d’Aquitaine.
Les Omeyyades se retranchent alors derrière les frontières de l’actuel Languedoc nouvellement conquis.
La victoire de Toulouse de 721 permet à Eudes d’Aquitaine d’apparaitre comme le nouvel homme fort des provinces chrétiennes du sud de la Gaule.
Il est farouchement attaché à l’indépendance de son duché vis-à-vis des royaumes francs de Neustrie et d’Austrasie situés au nord de la Loire.
Mais la doctrine des Omeyyades est intrinsèquement expansionniste et cette dynastie entend reprendre la conquête de la Gaule bien au-delà de la Septimanie.
En 721, le nouveau wali d’Al-Andalus est Ambiza (’Anbasa ibn Suhaym al-Kalbi).
Depuis Narbonne, il poursuit ses conquêtes en prenant Carcassonne puis Nîmes en 725, leur permettant de reconstituer l’antique province de la Narbonnaise à leur bénéfice.
Premier ensemble territorial de la Gaule libre dépendant des Arvernes, le peuple hégémonique de la Gaule celtique au IIe siècle avant l’ère chrétienne, la Narbonnaise passe sous le pavillon romain à la suite de la bataille du Confluent opposant en -121 Bituitos à Quintus Fabius Maximus Allobrogicus.
La tentative de conquête de la Gaule par les Omeyyades commence ainsi comme par celle réussie par les Romains huit cents ans plus tôt : par la prise du pourtour méditerranéen.
Ambiza poussera ses raids en remontant le Rhône puis la Saône, il met à sac Autun le 22 août 725 avant de retourner à Narbonne avec un immense butin.
Les Omeyyades sont désormais solidement implantés en Gaule et apparaissent comme une dynastie avec laquelle il faut nécessairement compter sur le plan politique.
Ils obtiennent un immense succès diplomatique lorsque Munuza, le gouverneur de la Catalogne musulmane, conclu une paix séparée avec Eudes d’Aquitaine.
Ce dernier lui donne sa fille Lampégie en mariage, tournant l’Aquitaine non plus vers les royaumes francs de Gaule au nord de la Loire, mais vers Al-Andalus au sud des Pyrénées.
Ce mariage (supposé et dont la date exacte n’est pas connue) permet aux Omeyyades de poursuivre leur projet de conquête au nord des Pyrénées sur le même modus operandi qu’au sud : au divisant les princes chrétiens entre eux.
Heureusement pour les Francs, les Omeyyades sont tout autant divisés entre eux que les Occidentaux.
En 730, Abd al-Rahman devient le nouveau wali d’Al-Andalus. Il lève une grande armée (les sources chrétiennes parlent de soixante-dix mille hommes) et projette la reprise de la conquête de la Gaule.
Munuza s’y oppose, sur le fondement de la paix conclue avec les Aquitains.
Abd -al-Rahman fait alors tuer Munuza, sa femme Lampégie est envoyée au calife de Damas pour son harem, embrasant ainsi l’Aquitaine en général et son duc Eudes (père de Lampégie) en particulier.
L’année 730 constitue le point de départ de la deuxième campagne d’Aquitaine après l’échec de la première (719-721).
En 732 (ou 731) Abd al-Rahman rassemble ses armées à Pampelune.
Il franchit les Pyrénées par l’ouest en passant par le chemin qui deviendra mythique au siècle suivant : celui de Roncevaux (contrairement à ce qu’indique la carte en visuel).
Le wali d’al-Andalus entend changer de stratégie pour cette deuxième campagne d’Aquitaine.
Plutôt que de s’imposer au cœur de l’Aquitaine à Toulouse, il préfère prendre les troupes d’Eudes à revers en prenant le contrôle de la façade Atlantique du duché.
Bordeaux constitue ainsi une cible de choix pour les Omeyyades.
Au début du mois de juin de l’année 732 (le jour exact n’est pas connu) soixante-dix mille soldats berbères font le siège de Bordeaux (les sources musulmanes parlent de trente mille hommes).
Ils sont opposés à trente mille hommes du duc d’Aquitaine (sources chrétiennes) qui entend venger l’honneur de sa famille après l’exil de sa fille au harem du calife à Damas.
Mais la bataille tourne rapidement à l’avantage des Omeyyades, le commandant de la garnison de la ville est même tué au cours de l’affrontement.
Les soldats aquitains tentent de fuir en suivant le cours de la Garonne mais ils sont rattrapés par les hommes d’Abd al-Rahman et passés les uns après les autres par le fil de l’épée.
La prise de Bordeaux est un immense coup de tonnerre dans le ciel de Gaule.
Désormais les Omeyyades bénéficient d’une solide tête de pont au cœur du duché d’Aquitaine.
La prise de Bordeaux leur ouvre la voie pour le pays des Santons (aujourd’hui Saintes), et des Pictons (aujourd’hui Poitiers) et la richesse considérable de leurs églises.
C’est le signal d’alarme pour Eudes d’Aquitaine.
Il comprend que son duché est désormais en passe de tomber dans les mains des Omeyyades.
Plutôt que de passer sous pavillon hérétique, Eudes se résigne à conclure une alliance avec les Francs de Neustrie et d’Austrasie, tous unis derrière la bannière de Saint Martin portée par Charles Martel.
Ce dernier accepte de fournir une armée aux Aquitains, en contrepartie Eudes s’engage à réintégrer son duché au sein de l’antique Regnum Francorum hérité de Clovis.
L’alliance franco-aquitaine sera mise rapidement en œuvre quelques mois plus tard, avec la célèbre bataille de Poitiers, au cours de laquelle Abd al-Rahman trouvera la mort.
Eudes tiendra parole : son duché passera sous pavillon franc. C’est le début de l’irrésistible ascension de Charles Martel à la tête du Regnum Francorum.
Illustration en haut : Charles de Steuben (1788-1856), Bataille de Poitiers, tableau de 1837.

Tu as tué mon serpent Conan !

De grands peuples Cimmériens ont vécu ici !